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    龙山寺佛祖收龙伏马

    时间:2021/7/7 14:41:15  作者:  来源:  查看:8  评论:0
    内容摘要:传说,东海龙王敖广有九个儿子,其中有四个终日闲着没时干,老在龙宫里捣鬼,不听管教。敖广一气,将它们贬下人间。哥儿们也不在乎,一路浪荡到石井江,感到这里惊涛骇浪,童话鬼故事些故事是人类对自身历史的一种记忆行为,人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念,引导着社...
    传说,东海龙王敖广有九个儿子,其中有四个终日闲着没时干,老在龙宫里捣鬼,不听管教。敖广一气,将它们贬下人间。哥儿们也不在乎,一路浪荡到石井江,感到这里惊涛骇浪,童话鬼故事些故事是人类对自身历史的一种记忆行为,人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述,描述某个范围社会的文化形态,也有说法认为,故事并不是一种文体,它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。,就一头钻到江底睡大觉了。
    时也凑巧,不多少时光,天上又来了五匹神马。这五匹马来头也不小。据说,当年孙悟空大闹天宫时,被玉帝封为弼马温,专管马畜。而孙悟空不愿干这差使,常常到桃园去吃仙桃,一去就是大半天。这五匹神马乘主人不备,偷偷地从马厩里逃跑出来,一口吻就跑回世间。它们跑到安平川界,发明五里桥畔是好处所,山净水秀,在鸡笼山上扭搭。这五匹马生来是日行万里,夜行八千惯了,经常跑到石井江边玩。有一次口渴了,
    民间鬼故事是人类最早的幻想性口头散文作品, 是人类历史发展童年时期的产物,文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。,就到江里喝水。当它们觉得石井江水是碱的时,赌气了,二十个蹄子一起乱跳乱踢,将成万担的泥沙踢到江里。
    这下子还了得!四条懒龙睡了三天三夜刚醒来,忽然,泥沙飞来,一时大大活力,就吸足了石井江水往岸上乱喷,弄得江边一连七天七夜滂沱大雨,把庄稼都吞没了。那五匹马也一点不让,它们疾走乱跳,鼻子里呼呼出大气,弄得江边一连七天七夜刮大风,把老百姓的屋宇都吹倒了!老庶民叫苦连天。这时,轰动了龙山寺观世音菩萨,立刻带四大金刚和十八罗汉,去收服这九个畜牲。观世音菩萨到了石井江,撒下网罗密布,喝令龙.马即时结束搏斗,
    真实鬼故事不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画,作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。作者始终要注意推进故事情节的流动,进展。语言富于动性,不需着意刻画其中的人物就会鲜活起来。?墒,龙马理也不理,依旧各施神威,斗得难分难解。
    观世音菩萨究竟神通宽大,他左手托着书卷,右手唰地抽走神鞭,对翘着尾巴的一匹马说:你们下去!那五匹马犟转脖子不肯动腿.观世音菩萨就对着马屁股叭叭叭各抽三鞭子,五匹马站不住,只好呼噜一下跳进了石井江。
    观世音菩萨又对江中的四条懒龙说:你们上来四条懒龙动也不动。观世音就对准四条懒龙的身背,也是叭叭叭各打三鞭,四条懒龙面前一阵发黑,只好唰地一下窜到江岸上来。
    龙离了水,就发不了威;马一到水里,也成不了气象。然而观世音晓得这九个畜牲性格很坏,担忧分开后,龙又逃到江中,马又窜上五里桥畔,就把手里的法器向空抛去,只见万道金光闪烁,镇住龙马,使它们不能转动!
    从此,这五匹马永远在江中,所以石井江也叫五马朝江而四条龙永远在岸上。龙山寺二条石龙跟二条木龙就是四条勤龙变的,才如斯真切。
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